成语拼音：kōng hòu lái fēng
成语解释：空穴来风，汉语成语，意思是消息和传说毫无根据。空穴，有空隙的地方；来风，指风从空穴中进来。比喻消息和传说毫无根据。
成语出处：语出《庄子·山木》：“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。彼亦一是非，此亦一是非。故为是举莛为鸟，举火为烟。取虫蟲螾蝰为牺牲，是犹成者取钧天之乐于庙堂也。彼且恶乎待哉！故曰，天地与我并生，万物与我为一。是以无为者，天地之任也；无为之为者，人之任也。故君子不得已而临莅天下，莫若无为。不得已而临莅天下，莫若无为。无为也则无不治。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。故无贵无贱，无长无少，无修无桡，大小同得。其致一也。若夫乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。若夫乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。是以圣人从事者，常无欲也，故无败；常无执也，故无失。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而不物于天下。故能成于天下而不物于天下。故能成于天下而不物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。歙歙焉，天下平均，万国齐同，是为天德。故圣人自知不自见，自爱不自贵，故能成于天下而物于天下。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙歙焉，为天下浑其心，与万邦为友。故曰，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是故圣人处天下，歙【成语出处】部分内容缺失，无法提供完整信息。【感情色彩】贬义【成语用法】作谓语、定语；指消息和传说毫无根据【成语典故】【近义词】无【成语举例5个】
- 关于他的死因，人们只是捕风捉影，空穴来风，谁也不知道真相。
- 这则谣言完全是空穴来风，没有任何事实依据。
- 不要轻信那些空穴来风的传言，一定要查证清楚。
- 对于这个突然出现的竞争对手，我们不要被空穴来风的威胁所吓倒。
- 这项指控缺乏证据，不过是空穴来风而已。 【成语适合学段】初中
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来源：词义通 | 更新时间：2026-10-30 15:34:35 | 如有错漏欢迎反馈纠错
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