婢的释义：旧时指伺候人的女子。
婢的古典出处：《孟子·滕文公上》：“许子服布衣，戴冠，履蹻，以治天下，舍皆取诸其宫中而用之，何为不豫也？......或谓柳下惠曰：‘子为士师，坐杀三人。’曰：‘然。’曰：‘子为士师，杀之无罪也。’柳下惠曰：‘不以善小而不为，不以恶小而为之。今子之杀三人，亦不义也，然则吾闻之矣：有治人者，有治于人者，吾将治于柳下氏矣。’......有子曰：‘有酒食，先生馔；有田宅，先生居。无父无母，如之何？’孟子曰：‘易其田宅，而辞之。有敢非之者，则如之何？’曰：‘则不食。’曰：‘何故？’曰：‘我无粮也。’曰：‘是无粮而食，是何也？’曰：‘君子以为义，小人以为利。’......故曰：‘君子之于天下也，无入而不自得焉。君子之养天下也，无内而不自得焉。’......故曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；人丁之庆，兄弟无故，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。’......故曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。’......有子曰：‘君子亦有忧乎？’曰：‘君子有酒食，先生馔；有田宅，先生居。无父无母，如之何？’孟子曰：‘易其田宅，而辞之。有敢非之者，则如之何？’曰：‘则不食。’曰：‘何故？’曰：‘我无粮也。’曰：‘是无粮而食，是何也？’曰：‘君子以为义，小人以为利。’......故曰：‘君子之于天下也，无入而不自得焉。君子之养天下也，无内而不自得焉。’......故曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。’......有子曰：‘君子亦有忧乎？’曰：‘君子有酒食，先生馔；有田宅，先生居。无父无母，如之何？’孟子曰：‘易其田宅，而辞之。有敢非之者，则如之何？’曰：‘则不食。’曰：‘何故？’曰：‘我无粮也。’曰：‘是无粮而食，是何也？’曰：‘君子以为义，小人以为利。’......故曰：‘君子之于天下也，无入而不自得焉。君子之养天下也，无内而不自得焉。’......故曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。’......有子曰：‘君子亦有忧乎？’曰：‘君子有酒食，先生馔；有田宅，先生居。无父无母，如之何？’孟子曰：‘易其田宅，而辞之。有敢非之者，则如之何？’曰：‘则不食。’曰：‘何故？’曰：‘我无粮也。’曰：‘是无粮而食，是何也？’曰：‘君子以为义，小人以为利。’......故曰：‘君子之于天下也，无入而不自得焉。君子之养天下也，无内而不自得焉。’......故曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。’......有子曰：‘君子亦有忧乎？’曰：‘君子有酒食，先生馔；有田宅，先生居。无父无母，如之何？’孟子曰：‘易其田宅，而辞之。有敢非之者，则如之何？’曰：‘则不食。’曰：‘何故？’曰：‘我无粮也。’曰：‘是无粮而食，是何也？’曰：‘君子以为义，小人以为利。’......故曰：‘君子之于天下也，无入而不自得焉。君子之养天下也，旧时指伺候人的女子。
婢的造句3个：
- 这位婢女在主人家中做事多年，十分勤快。
- 古代大户人家常常有很多婢女。
- 他对婢女的态度十分和蔼。
含「婢」的成语
下列成语均包含「婢」字，可结合成语释义理解该字在不同语境中的含义：
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